Andělé v kostelech

možná nový pohled na anděly v katolických chrámech.

IV. neděle adventní

Lk 1,39-45 Jak jsem si zasloužila, že matka mého Pána přišla ke mně?

Andělé a duchovní život

Věříme stále na anděly?

Andělé na ikonách

Andělé a náš život.

Andělé kolem nás

Díváme se kolem sebe pořádně?!

III. neděle adventní

Lk 3,10-18 A co máme dělat my?

II. neděle adventní

Lk 3,1-6

I. neděle adventní

Lk 21,25-28.34-36

Chrám a umění

Co je pro nás chráme a čím umění?

XXXIII. neděle liturgického mezidobí

Mk 13, 24-32

XXXII. neděle liturgického mezidobí

Tato chudá vdova dala víc než všichni ostatní

Bez ustání se modlete

 

Jak chápat tuto výzvu? Staří východní mnišské komunity se snažili tuto výzvu naplňovat tak, že se rozdělili na tři skupinky. Jedna se modlila, druhá pracovala a třetí spala. Po několika hodinách se vystřídali. Tato slova svatého Pavla však platí pro každého konkrétního člověka. Chování mnichů tak tato slova nenaplňuje.

Církev

  Otázka co je církev, by měla být pro katolíka jednoduše zodpověditelná, stejně jako co je svátost. Ale je tomu tak?

sv. Ludmila a sv. Monika

Zamyšlení nad svatostí dvou výjimečných žen 

Slavný růženec

Krátké zamyšlení nad tajemstvími slavného růžence.

Radostný růženec

Krátké zamyšlení nad tajemstvími radostného růžence.

Bolestný růženec

Krátké zamyšlení nad tajemstvími bolestného růžence.

Čistota srdce

  Dle slov pana kardinála Špidlíka lze duchovní život definovat takto: Je to život osoby Božské v osobě lidské. Jak jej tedy realizovat?

Vzor pouštních Otců

Pouštní Otcové pro nás mohou být vzory. Dokázali opustit vše co měli a uměli, podřídit se zcela Bohu. Podařilo se jim odstranit základ celé řady hříchů, tedy pýchu. Jak? Dokázali si uvědomit svou nicotnost před Bohem, tedy skutečnost, že bez Něj nedokáží a neznamenají nic. Věděli, že vše co dokázali a na co přišli již Bůh dávná zná. Že jsou z pohledu absolutní reality zbyteční.

Pouštní otcové

Počátky křesťanství jsou spojeny s dějinami pouštních Otců. Byli to lidé, kteří odcházeli do pouště, aby se tam postili. Jejich krédo mohlo znít asi takto: zbavíme li se všeho co nás od Boha odvádí, budeme moci jít přímo k němu.

Biblické x systematické desatero?

Pro mě poměrně překvapivě se objevila tendence systematické desatero, tak jak jej známe z katechismů a celé tradice konfrontovat se skutečností Bible.

Spiritualita stvoření

Posledních sto let se všude kolem nás objevuje zajímavý fenomén – ochrana přírody. Dnes stojíme před otázkou jak se k přírodě vlastně postavit. Má její existence nějaký význam, Je dobrá či krutá a nelítostná?

Cyril a Metoděj

… mají nám co říci

Desatero

Rozbor Desatera pro 6.-9. třídu ZŠ možná trochu netradičním pohledem...

O hříchu

Nelze nezaznamenat zajímavou, a však absurdní, diskusi na českém křesťanském internetu o tom co je či není hřích. Často slýcháme o subjektivním a objektivním, těžkém, lehkém, smrtelném, osobním, dědičném apod.

Andělé

... a proč je nechápeme

Desatero kmotra

Deset oblastí, ve kterých by měl biřovací či křestní kmotr působit.

Jak se dívat na věk patriarchů ze Starého zákona?

Zde je potřeba vnímat dvě roviny semitského myšlení. Tou první je vztah židů k dlouhověkosti a zdraví. S trochou nadsázky platila rovnice: Dodržování předpisů + dobré skutky = Boží požehnání = dlouhověkost a zdraví. Takto můžeme vnímat dotazy Ježíšových učedníků: zhřešil on nebo jeho rodiče?, když viděli ochrnutého. Nemoc byla tedy trestem za hříchy.

O poušti, chrámu a evangelizaci

Bůh hovoří k člověku skrze písmo svaté. Když jeho texty čteme je nám zřejmé, že každý z autorů vnímal boží existenci odlišně a přesto jsou jejich texty nezpochybnitelným pokladem víry. Důvody proč si Bůh vybral právě tyto muže k sepsání Bible nejsou jasné, zřejmé je jen to, že svatopisci museli mít čistá srdce, aby uslyšeli jeho hlas.

Dějiny sjednocení askeze a mystiky

Dějiny křesťanské spirituality prošli velmi zajímavým vývoje. Od askeze k mystice, následně ke spiritualitě jednotlivých řádů, kombinujících tyto dva prvky. Dnešní situace je taková, že běžný věřící usiluje o mystiku, ale řády čistě asketické mají daleko více zájemců. Tento jev velmi pěkně popsal Milan Uhde, který říká, že křesťanství je extrémistické náboženství, potažmo filosofický proud.

Askeze všedního člověka

Význam slova askeze je cvičit. Původně ve sportu, abychom dosáhli lepších výkonů. Kdo nějaký sport dělal jistě ví, kolik to stojí námahy a odříkání. Dnes ji chápeme jako cvičení a odříkání pro modlitbu, potažmo pro Boha. Při vyslovení slova asketa si nepředstavíme šťastného a spokojeného člověka, nýbrž nějakého hubeného blázna.

Mystika x Askeze

Pokusím se o krátký subjektivní pohled na problematiku kolize dvou světů. Světa mystických vytržení po kterých tak často v modlitbě prahneme a světem asketů, které odsuzujeme jako blázny. Na závěr pak dojdeme k závěru, že samostatné existence jedné z těchto dvou složek je vyloučena. Člověk je jednota těla a duše. Můžeme li říci, že mystika je cesta k Bohu z nitra duše, pak askeze je cesta z vnějšku. Dokonalost duchovního života pak spočívá v tom, abychom dokázali žít asketickomystickým způsobem života, tedy lidstvím tak , abychom prožívali jak život děla, tak život duše.

Boží vyvolení

Vezmu vás z pronárodů, shromáždím vás ze všech zemí a přivedu vás do vaší země. Pokropím vás čistou vodou a budete očištěni; očistím vás ode všech vašich nečistot a ode všech vašich hnusných model. A dám vám nové srdce a do nitra vám vložím nového ducha. Odstraním z vašeho těla srdce kamenné a dám vám srdce z masa. Vložím vám do nitra svého ducha; učiním, že se budete řídit mými nařízeními, zachovávat moje řády a jednat podle nich. Pak budete sídlit v zemi, kterou jsem dal vašim otcům, budete mým lidem a já vám budu Bohem. Zachráním vás ze všech vašich nečistot, přivolám obilí a rozhojním je a nedopustím na vás hlad. Ezechiel 36,24-29

Bílá barva

Liturgickou barvou doby velikonoční je bílá. Je to barva čistoty, radosti, naděje, pokory, oslavení, proměnění. Právě tato barva nám ukazuje o co máme v době Velikonoční usilovat.

Katecheze

Katechezi nelze vnímat jako proces, či lépe řečeno činnost, oddělenou od života církve. V dnešní době začínáme pozvolna pociťovat paradox v sousloví „život církve“. Proč? Stačí se podívat do prořídlých řad v kostelních lavicích, množství lidí bez farnosti, bez zájmu o poznání věd teologických, žijících jen pro sebe.Stávají se ostrovy v moři lidí se kterými nemají a nechtějí mít nic společného.

Eucharistie x večeře Páně

Krátká stť proti protestantistickému pojetí eucharistie:

Ekumenismus

Je to zvláštní slovo, téměř všichni ho používají, mluví o něm jako o své prioritě, ale nikdo o něj neusiluje. Proč?

Osobnost učitele

První otázka která nás zřejmě napadne po přečtení nadpisu, zadli má vůbec být učitel autorita, nebo spíše kdo je učitel, že si vyhrazuje právo být autoritou. Učitel je osoba vybavena sumou znalostí z určité disciplíny – matematika, fyzika, výtvarná výchova, náboženství, která se snaží, více či méně úspěšně tento balík poznatků v co nejširší míře zprostředkovat studentům, ale stačí to?.

Kniha Jób

Kniha Jób, je jedna snad jedna z nejkomentovanějších knih starého zákona. Proč? Hledá odpověď na otázku zla, proč mě postiholo to či ono, jak jsem si to zasloužil a pod. Pokusím se podat trochu serióznější úvod než jaký je nám předkládán. Budu balancovat na hranách teologiie, historie a filosofie, ale za každou cenu budu pečovat o serióznost.

Symbolika popelce

U svátostiny popelce je nutné vnímat na poli symboliky je nutno vnímat několik rovin. Tou první jsou dvě formule, užívané při jejím udělování: Prach jsi a v prach se ob(na)vrátíš nebo Obrate se a věřte evangeliu.

Genesis 1. - 3. kapitola

Dnes se rozmáhá nový, katolicko-vědecký, fenomén - inteligentní design. Co na něj Bible a co věda?

Jan Pavel II.

Karol Wojtyla byl mužem mnoha profesí: byl básník, spisovatel, velký sportovec, kněz, posléze papež s třetím nejdelším pontifikátem v dějinách církve, ale především skvělý člověk. Jeho mládí bylo ovlivněno válkou, nedostatkem jídla a neustálým strachem o život svých přátel, rodičů i svůj vlastní. Tyto zážitky a zkušenosti o vedly k hluboké vnitřní sebereflexi a přivedly ho až do kněžského semináře v Krakově.

Vnitřní modlitba - br. Alois

Kdy se začínáme doopravdy modlit? Tehdy se začínáme doopravdy modlit, když Pánu Bohu začínáme říkat: "Ty" - a když si pro něho nalezneme jméno. Čím bohatší a hlubší bude náš poměr k Bohu, tím intimnější jméno si pro něj vyvolíme. Když však neznáme jméno pro svého Pána, pak se nedivme, že neslyšíme my jej a On nás.

Svěcení žen

Zřejmě nejsem odborníkem na toto téma, ale vyděl bych několik liturgických a několik pastoračních problému..

Přijímat na ruku či do úst?

Myslím, že by bylo odvážné mluvit o tom co je lepší, když u nás ČBK schválila obě možnosti. Biskup je nejvyšší pastýř diecéze a nemyslím, že by bylo možné či přípustné jeho rozhodnutí kritizovat bez teologických, spiritualistických a ucelenějších podkladů, takže se pokusím jen nepatrně nastínit to, co obě možnosti přinášejí a znamenají a proč je praktikovat..

Boží existence - dvě cesty Tomáše Akvinského

Jsme schopni podat uspokojivou odpověď na otázku zda existuje Bůh? Já osobně si myslím, že nejen fyzikové tu odpověď pomalu odkrývají.

Pochopíme Písmo?

Asi je dobré si uvědomit, že Bible je nevyčerpatelnou studnicí Božího slova určeného lidem a že ji nemůžeme plně pochopit hned z několika důvodů:

Kulturní podmíněnost PS

Jako klestěné věříme, že se Bůh zjevuje lidem skrze Bibli, knihy Písma svatého pak napsali lidé, kteří byli ovlivněni Duchem svatým.

Sola scriptura

Princip se kterým se setkáváme v protestantských církvích, je velmi zajímavý ale z pohledu zdravého rozumu a znalostí historických a kulturních souvislostí židovské starověké tradice velmi nedokonalý.