Čistota srdce

  Dle slov pana kardinála Špidlíka lze duchovní život definovat takto: Je to život osoby Božské v osobě lidské. Jak jej tedy realizovat?

Vzor pouštních Otců

Pouštní Otcové pro nás mohou být vzory. Dokázali opustit vše co měli a uměli, podřídit se zcela Bohu. Podařilo se jim odstranit základ celé řady hříchů, tedy pýchu. Jak? Dokázali si uvědomit svou nicotnost před Bohem, tedy skutečnost, že bez Něj nedokáží a neznamenají nic. Věděli, že vše co dokázali a na co přišli již Bůh dávná zná. Že jsou z pohledu absolutní reality zbyteční.

Pouštní otcové

Počátky křesťanství jsou spojeny s dějinami pouštních Otců. Byli to lidé, kteří odcházeli do pouště, aby se tam postili. Jejich krédo mohlo znít asi takto: zbavíme li se všeho co nás od Boha odvádí, budeme moci jít přímo k němu.

Biblické x systematické desatero?

Pro mě poměrně překvapivě se objevila tendence systematické desatero, tak jak jej známe z katechismů a celé tradice konfrontovat se skutečností Bible.

Spiritualita stvoření

Posledních sto let se všude kolem nás objevuje zajímavý fenomén – ochrana přírody. Dnes stojíme před otázkou jak se k přírodě vlastně postavit. Má její existence nějaký význam, Je dobrá či krutá a nelítostná?

Cyril a Metoděj

… mají nám co říci

Desatero

Rozbor Desatera pro 6.-9. třídu ZŠ možná trochu netradičním pohledem...

O hříchu

Nelze nezaznamenat zajímavou, a však absurdní, diskusi na českém křesťanském internetu o tom co je či není hřích. Často slýcháme o subjektivním a objektivním, těžkém, lehkém, smrtelném, osobním, dědičném apod.

Andělé

... a proč je nechápeme

Desatero kmotra

Deset oblastí, ve kterých by měl biřovací či křestní kmotr působit.

Jak se dívat na věk patriarchů ze Starého zákona?

Zde je potřeba vnímat dvě roviny semitského myšlení. Tou první je vztah židů k dlouhověkosti a zdraví. S trochou nadsázky platila rovnice: Dodržování předpisů + dobré skutky = Boží požehnání = dlouhověkost a zdraví. Takto můžeme vnímat dotazy Ježíšových učedníků: zhřešil on nebo jeho rodiče?, když viděli ochrnutého. Nemoc byla tedy trestem za hříchy.

O poušti, chrámu a evangelizaci

Bůh hovoří k člověku skrze písmo svaté. Když jeho texty čteme je nám zřejmé, že každý z autorů vnímal boží existenci odlišně a přesto jsou jejich texty nezpochybnitelným pokladem víry. Důvody proč si Bůh vybral právě tyto muže k sepsání Bible nejsou jasné, zřejmé je jen to, že svatopisci museli mít čistá srdce, aby uslyšeli jeho hlas.

Dějiny sjednocení askeze a mystiky

Dějiny křesťanské spirituality prošli velmi zajímavým vývoje. Od askeze k mystice, následně ke spiritualitě jednotlivých řádů, kombinujících tyto dva prvky. Dnešní situace je taková, že běžný věřící usiluje o mystiku, ale řády čistě asketické mají daleko více zájemců. Tento jev velmi pěkně popsal Milan Uhde, který říká, že křesťanství je extrémistické náboženství, potažmo filosofický proud.

Askeze všedního člověka

Význam slova askeze je cvičit. Původně ve sportu, abychom dosáhli lepších výkonů. Kdo nějaký sport dělal jistě ví, kolik to stojí námahy a odříkání. Dnes ji chápeme jako cvičení a odříkání pro modlitbu, potažmo pro Boha. Při vyslovení slova asketa si nepředstavíme šťastného a spokojeného člověka, nýbrž nějakého hubeného blázna.

Mystika x Askeze

Pokusím se o krátký subjektivní pohled na problematiku kolize dvou světů. Světa mystických vytržení po kterých tak často v modlitbě prahneme a světem asketů, které odsuzujeme jako blázny. Na závěr pak dojdeme k závěru, že samostatné existence jedné z těchto dvou složek je vyloučena. Člověk je jednota těla a duše. Můžeme li říci, že mystika je cesta k Bohu z nitra duše, pak askeze je cesta z vnějšku. Dokonalost duchovního života pak spočívá v tom, abychom dokázali žít asketickomystickým způsobem života, tedy lidstvím tak , abychom prožívali jak život děla, tak život duše.