pátek 30. června 2006

neděle 25. června 2006

O hříchu

Nelze nezaznamenat zajímavou, a však absurdní, diskusi na českém křesťanském internetu o tom co je či není hřích. Často slýcháme o subjektivním a objektivním, těžkém, lehkém, smrtelném, osobním, dědičném apod.

čtvrtek 8. června 2006

pondělí 5. června 2006

Jak se dívat na věk patriarchů ze Starého zákona?

Zde je potřeba vnímat dvě roviny semitského myšlení. Tou první je vztah židů k dlouhověkosti a zdraví. S trochou nadsázky platila rovnice: Dodržování předpisů + dobré skutky = Boží požehnání = dlouhověkost a zdraví. Takto můžeme vnímat dotazy Ježíšových učedníků: zhřešil on nebo jeho rodiče?, když viděli ochrnutého. Nemoc byla tedy trestem za hříchy.

neděle 21. května 2006

O poušti, chrámu a evangelizaci

Bůh hovoří k člověku skrze písmo svaté. Když jeho texty čteme je nám zřejmé, že každý z autorů vnímal boží existenci odlišně a přesto jsou jejich texty nezpochybnitelným pokladem víry. Důvody proč si Bůh vybral právě tyto muže k sepsání Bible nejsou jasné, zřejmé je jen to, že svatopisci museli mít čistá srdce, aby uslyšeli jeho hlas.

neděle 14. května 2006

Dějiny sjednocení askeze a mystiky

Dějiny křesťanské spirituality prošli velmi zajímavým vývoje. Od askeze k mystice, následně ke spiritualitě jednotlivých řádů, kombinujících tyto dva prvky. Dnešní situace je taková, že běžný věřící usiluje o mystiku, ale řády čistě asketické mají daleko více zájemců. Tento jev velmi pěkně popsal Milan Uhde, který říká, že křesťanství je extrémistické náboženství, potažmo filosofický proud.

pondělí 8. května 2006

Askeze všedního člověka

Význam slova askeze je cvičit. Původně ve sportu, abychom dosáhli lepších výkonů. Kdo nějaký sport dělal jistě ví, kolik to stojí námahy a odříkání. Dnes ji chápeme jako cvičení a odříkání pro modlitbu, potažmo pro Boha. Při vyslovení slova asketa si nepředstavíme šťastného a spokojeného člověka, nýbrž nějakého hubeného blázna.

sobota 6. května 2006

Mystika x Askeze

Pokusím se o krátký subjektivní pohled na problematiku kolize dvou světů. Světa mystických vytržení po kterých tak často v modlitbě prahneme a světem asketů, které odsuzujeme jako blázny. Na závěr pak dojdeme k závěru, že samostatné existence jedné z těchto dvou složek je vyloučena. Člověk je jednota těla a duše. Můžeme li říci, že mystika je cesta k Bohu z nitra duše, pak askeze je cesta z vnějšku. Dokonalost duchovního života pak spočívá v tom, abychom dokázali žít asketickomystickým způsobem života, tedy lidstvím tak , abychom prožívali jak život děla, tak život duše.

pátek 14. dubna 2006

Boží vyvolení

Vezmu vás z pronárodů, shromáždím vás ze všech zemí a přivedu vás do vaší země. Pokropím vás čistou vodou a budete očištěni; očistím vás ode všech vašich nečistot a ode všech vašich hnusných model. A dám vám nové srdce a do nitra vám vložím nového ducha. Odstraním z vašeho těla srdce kamenné a dám vám srdce z masa. Vložím vám do nitra svého ducha; učiním, že se budete řídit mými nařízeními, zachovávat moje řády a jednat podle nich. Pak budete sídlit v zemi, kterou jsem dal vašim otcům, budete mým lidem a já vám budu Bohem. Zachráním vás ze všech vašich nečistot, přivolám obilí a rozhojním je a nedopustím na vás hlad. Ezechiel 36,24-29

Bílá barva

Liturgickou barvou doby velikonoční je bílá. Je to barva čistoty, radosti, naděje, pokory, oslavení, proměnění. Právě tato barva nám ukazuje o co máme v době Velikonoční usilovat.

sobota 1. dubna 2006

Katecheze

Katechezi nelze vnímat jako proces, či lépe řečeno činnost, oddělenou od života církve. V dnešní době začínáme pozvolna pociťovat paradox v sousloví „život církve“. Proč? Stačí se podívat do prořídlých řad v kostelních lavicích, množství lidí bez farnosti, bez zájmu o poznání věd teologických, žijících jen pro sebe.Stávají se ostrovy v moři lidí se kterými nemají a nechtějí mít nic společného.

úterý 28. března 2006

Ekumenismus

Je to zvláštní slovo, téměř všichni ho používají, mluví o něm jako o své prioritě, ale nikdo o něj neusiluje. Proč?

pátek 10. března 2006

Osobnost učitele

První otázka která nás zřejmě napadne po přečtení nadpisu, zadli má vůbec být učitel autorita, nebo spíše kdo je učitel, že si vyhrazuje právo být autoritou. Učitel je osoba vybavena sumou znalostí z určité disciplíny – matematika, fyzika, výtvarná výchova, náboženství, která se snaží, více či méně úspěšně tento balík poznatků v co nejširší míře zprostředkovat studentům, ale stačí to?.