sv. Ludmila a sv. Monika

Zamyšlení nad svatostí dvou výjimečných žen 

Slavný růženec

Krátké zamyšlení nad tajemstvími slavného růžence.

Radostný růženec

Krátké zamyšlení nad tajemstvími radostného růžence.

Bolestný růženec

Krátké zamyšlení nad tajemstvími bolestného růžence.

Čistota srdce

  Dle slov pana kardinála Špidlíka lze duchovní život definovat takto: Je to život osoby Božské v osobě lidské. Jak jej tedy realizovat?

Vzor pouštních Otců

Pouštní Otcové pro nás mohou být vzory. Dokázali opustit vše co měli a uměli, podřídit se zcela Bohu. Podařilo se jim odstranit základ celé řady hříchů, tedy pýchu. Jak? Dokázali si uvědomit svou nicotnost před Bohem, tedy skutečnost, že bez Něj nedokáží a neznamenají nic. Věděli, že vše co dokázali a na co přišli již Bůh dávná zná. Že jsou z pohledu absolutní reality zbyteční.

Pouštní otcové

Počátky křesťanství jsou spojeny s dějinami pouštních Otců. Byli to lidé, kteří odcházeli do pouště, aby se tam postili. Jejich krédo mohlo znít asi takto: zbavíme li se všeho co nás od Boha odvádí, budeme moci jít přímo k němu.

Biblické x systematické desatero?

Pro mě poměrně překvapivě se objevila tendence systematické desatero, tak jak jej známe z katechismů a celé tradice konfrontovat se skutečností Bible.

Spiritualita stvoření

Posledních sto let se všude kolem nás objevuje zajímavý fenomén – ochrana přírody. Dnes stojíme před otázkou jak se k přírodě vlastně postavit. Má její existence nějaký význam, Je dobrá či krutá a nelítostná?

Cyril a Metoděj

… mají nám co říci

Desatero

Rozbor Desatera pro 6.-9. třídu ZŠ možná trochu netradičním pohledem...

O hříchu

Nelze nezaznamenat zajímavou, a však absurdní, diskusi na českém křesťanském internetu o tom co je či není hřích. Často slýcháme o subjektivním a objektivním, těžkém, lehkém, smrtelném, osobním, dědičném apod.

Andělé

... a proč je nechápeme

Desatero kmotra

Deset oblastí, ve kterých by měl biřovací či křestní kmotr působit.

Jak se dívat na věk patriarchů ze Starého zákona?

Zde je potřeba vnímat dvě roviny semitského myšlení. Tou první je vztah židů k dlouhověkosti a zdraví. S trochou nadsázky platila rovnice: Dodržování předpisů + dobré skutky = Boží požehnání = dlouhověkost a zdraví. Takto můžeme vnímat dotazy Ježíšových učedníků: zhřešil on nebo jeho rodiče?, když viděli ochrnutého. Nemoc byla tedy trestem za hříchy.